FILSAFAT PENDIDIKAN

BAB I

PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP FILSAFAT PENDIDIKAN

   A.    Pengertian Filsafat Pendidikan

Ada beberapa pengertian filsafat pendidikan, diantaranya sebagai berikut:

1.      Filsafat pendidikan adalah pengetahuan yang menyelidiki substansi pelaksanaan pendidikan yang berkaitan dengan tujuan, latar belakang, cara, hasil, dan hakikat ilmu pendidikan yang berhubungan dengan analisis kritis terhadap struktur dan kegunaannya.

2.      Filsafat pendidikan adalah pengetahuan yang memikirkan hakikat pendidikan secara komprehensif dan kontemplatif tentang sumber seluk beluk pendidikan, fungsi, dan tujuan pendidikan.

3.      Filsafat pendidikan adalah pengetahuan yang mengkaji proses pendidikan dan teori-teori pendidikan.

4.      Filsafat pendidikan mengkaji hakikat guru dan anak didik dalam proses pembelajaran di kelas dan diluar kelas.

5.      Filsafat pendidikan mengkaji berbagai teori kependidikan, metode dan pendekatan dalam pendidikan.

6.      Filsafat pendidikan mengkaji strategi pembelajaran alternatif.

7.      Filsafat pendidikan mengkaji hakikat tentang kurikulum pendidikan.

8.      Filsafat pendidikan mengkaji hakikat evaluasi pendidikan dan evaluasi pembelajaran.

9.      Filsafat pendidikan mengkaji hakikat alat-alat dan media pendidikan.

Metode yang dipergunakan oleh filsafat pendidikan sebagai berikut:

1.      Ontologi pendidikan

2.      Epistemologi pendidikan

3.      Aksiologi pendidikan

4.      Filsafat pendidikan

   B.     Ruang lingkup filsafat pendidikan

1.      Pendidik. Yang dimaksud dengan pendidik ialah guru, orang tua, tokoh masyarakat, dan siapa saja yang memfungsikan dirinya untuk mendidik.

2.      Murid atau anak didik. Anak didik secara filosofis merupakan obyek para pendidik dalam melakukan tindakan yang bersifat mendidik.

3.      Materi pendidikan. yaitu bahan-bahan atau pengalaman-pengalaman belajar yang disusun sedemikian rupa untuk disajikan atau disampaikan kepada anak didik.

4.      Perbuatan mendidik adalah seluruh kegiatan, tindakan, perbuatan, dan sikap yang dilakukan oleh pendidik sewaktu menghadapi atau mengasuh anak didiknya.

5.      Metode pendidikan, yaitu strategi yang relevan yang dilakukan oleh dunia pendidikan pada saat menyampaikan materi pendidikan kepada anak didik.

6.      Evaluasi dan tujuan pendidikan. evaluasi sangat bergantung pada tujuan pendidikan.

7.      Alat-alat pendidikan dan lingkungan pendidikan merupakan fasilitas yang digunakan untuk mendukung terlaksananya pendidikan.

  

BAB II

FILSAFAT PENDIDIKAN POSITIVISME

            Positivisme yang diperkenalkan oleh Augus Comte berpandangan bahwa pengetahuan tidak boleh melebihi fakta-fakta. Dengan demikian ilmu pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang pengetahuan. Filsafat kehidupan pun harus meneladani contoh itu. Olehkarena itu, positivisme menolak pemahaman metafisika dan mitos-mitos irasional. Positifisme selalu mempertanyakan “hakikat” benda-benda atau “penyebab yang sebenarnya”, yang bagi positivisme tidaklah mempunyai arti apa-apa. Ilmu pengetahuan menyelidiki fakta-fakta dan hubungan yang terdapat antara fakta-fakta. Secara filososfis, semua ilmu pengetahuan yang beragam coraknya dikoordinasikan oleh filsafat. Tentu saja, maksud positivisme berkaitan erat dengan pemahaman empirisme. Positivisme mengutamakan pengalaman. Hanya berbeda dengan empirisme inggris yang menerima pengalaman batiniah atau subjektif sebagai sumber pengetahuan, positivisme tidak menerima sumber pengetahuan melalui pengalaman batiniah tersebut karena tidak faktual.

            Pandangan dan penemuan ilmiah manusia mengenai alam jagad raya ini telah mendorong lahirnya filsafat pendidikanberbasis positivisme. Pendidikan diarahkan pada suatu tujuan yang realistik. Pengembangan kurikulum ditekankan pada suatu proses penciptaan anak didik yang rasional dan empiris. Masyarakat harus menyadari sepenuhnya bahwa kehidupan tidak bergantung pada mitos dan berbagai legenda karena semua itu akan membuat masyarakat bodoh. Kehidupan bergantung pada melihat pengetahuan dengan memperdalam pendidikan yang empiris dan realistis. Pendidikan harus berbasis pada penelitian dan kebenaran yang pasti dan indriawi.

BAB III

FILSAFAT PENDIDIKAN EMPIRISME

            Penganut empirisisme berpandangan bahwa pengalaman merupakan sumber pengetahuan bagi manusia. Tanpa pengalaman, rasio tidak memiliki kemampuan untuk memberikan gambaran tertentu. Andaikan menggambarkan sedemikian rupa, tanpa pengalaman, hanyalah hayalan belaka.

            Sebagai penganut empirisme, Hobbes berpendapat bahwa pengenalan atau pengetahuan diperoleh karena pengalaman. Pengalaman adalah awal dari segala pengetahuan, juga awal pengetahuan tentang asas-asas yang diperoleh dan diteguhkan oleh pengalaman. Segala ilmu pengetahuan diturunkan dari pengalaman. Dengan demikian, hanya pengalamanlah yang memberi jaminan kepastian.

            Beberapa pandangan filusuf tentang pengalaman sebagai sumber pengetahuan, menggambarkan secara mendalam kepada kita bahwa sumber pertama pengetahuan adalah pengalaman. Dengan demikian, the experience is the best teacher, bukan pernyataan yang salah. Manusia yang belajar dari pengalamannya adalah manusia yang memahami bahwa masa depannya akan sangat bergantung pada kecerdasannya mengambil pelajaran atau hikmah di balik semua pengalamannya.

            Pengetahuan merupakan segala sesuatu yang telah diketahui, dan apa yang diketahui manusia awalnya adalah dari pengalamannya sendiri. Pengalaman memiliki kualitas yang berbeda-beda, sebagaimana alat indrawi yang digunakanpun memiliki potensi yang berbeda. Melihat merupakan pengalaman yang lebih baik dibandingkan dengan mendengar karenaapayang kita dengar mudah dilupakan, sedangkan apayang dilihat akan kuat untuk diingat. Merasakan lebih baik dari padamelihat, dan mengerjakan sesuatu kualitasnya lebih baik dibandingkan dengan hanya melihat dan merasakan.

            Filsafat pendidikan yang berbasis pada empiris telah menciptakan suatu aliran empirisme pendidikan yang berpandangan bahwa dasar-dasar pendidikan harus digali dari pengalaman manusia sehingga segalahal yang diberikan kepada manusia sesuai dengan perjalanan kehidupannya yang nyata. Pendidikan bukan pelajaran idelisme yang mengajarkan sesuatu yang “semu”, tanpa bukti yang pasti. Pengalaman manusia memiliki kebenaran yang pasti dan dapat dirasionalisasi sesuai dengan dayaingat pemilik pengalamannya masing-masing. Dengan pendidikan yang berbasis pada pengalaman, antara subjk dan objek, pendidikan akan terjadi saling memberi informasi karenapendidikan tidak akan dinamis apabila tidak ada duaunsur penting, yaitu memberi dan menerima.

 

BAB IV

EPISTEMOLOGI PENDIDIKAN

            Epistemologi adalah kata lain dari filsafat ilmu berasal dari bahasa latin episteme, berarti knowledge, yaitu pengetahuan dan logos, berarti theory. Jadi, epistemologi berarti “teori pengetahuan” atau teori tentang metode, cara, dan dasar dari ilmu pengetahuan, atau study tentang hakikat tertinggi, kebenaran, dan batasan ilmu manusia. Dalam filsafat, epistemologi merupakan cabang filsafat yang meneliti asal, struktur, metode-metode dan kesahihan pengetahuan.

            Epistemologi adalah analisis filosofis terhadap sumber-sumber pengetahuan. Dari mana dan bagaimana pengetahuan diperoleh, menjadi kajian epistemologis, sebagai conton bahwa semua pengetahuan berasal dari Tuhan (Innama al’ilmu min ‘indillah, la’ilmalana illa ma’alamtana), artinya Tuhan sebagai sumber pengetahuan.

            Dengan demikian, epistemoogi adalah filsafat yang mengkaji seluk beluk dan tata cara memperoleh suatu pengetahuan, sumber-sumber pengetahuan, metode dan pendekatan yang digunakan untuk mendapatkan pengetahuan logis dan rasional. Epistemologi memulai cara kerjanya dengan mengajukan pertanyaan, dari mana pengetahuan itu diperoleh? Bagaimana cara memperolehnya, dan mengapa pengetahuan yang diperoleh demikian adanya?

            Penjelasan tentang epistemologi ini berhu bungan langsung dengan epistemologi pendidikan. epistemologi pendidikan adalah filsafat tentang sumber-sumber pendidikan dan seluk beluk pendidikan. pertanyaan yang diajukan adalah dari mana sumber-sumber pendidikan yang menjadi landasan dilaksanakannya pendidikan? pertanyaan berikutnya adalah mengapa hal-hal yang dimaksud oleh dasar-dasar pendidikan menjadi landasan atau pijakan pendidikan.

            Pandangan Jalaludin menggambarkan bahwa epistemologi pendidikan (terutama pendidikan Islam) berdasarkan pada sumber-sumber yang diwahyukan Tuhan. Seluruh sumber pendidikan yang dimaksudkan dapat ditafsirkan dengan metodologi yang terus berkembang. Tujuan pengembangan pendidikan diarahkan pada pemberdayaan manusia sebagai makhluk yang multidimensional.

            Dengan akal budinya, kemampuan manusia dalam bersuara bisa berkembang menjadi kemampuan berbahasa dan berkomunikasi sehingga manusia disebut sebagai homo loquens dan animal symbolicum. Dengan akal budinya, manusia dapat berfikir abstrak dan konseptual sehingga disebut sebagai homo sapiens (makhuk pemikir) atau menurut Aristoteles, manusia dipandang sebagai animal the reasons yang ditandai dengan sifat selalu ingin tahu (all men by nature desire to know).

  

BAB V

FILOSOFI TENTANG HAKIKAT PENDIDIKAN

  A.    Hakikat Pendidikan di Masyarakat

       Pendidikan merupakan upaya mengembangkan potensi-potensi manusiawi peserta didik, baik potensi fisik, potensi cipta, rasa maupun karsanya, agar potensi tersebut menjadi nyatadan dapat berfungsi dalam perjalanan hidupnya. Pendidikan bertujuan menyiapkan pribadi dalam keseimbangan, kesatuan organis, harmonis, dinamis guna mencapai tujuan hidup kemanusiaan.

Beberapa aliran filsafat pendidikan, yaitu:

1.      Filsafat pendidikan proresivisme, yang didukung oleh filsafat pragmatisme.

Menurut progresivisme, nilai berkembang terus karena adanya pengalaman-pengalaman baru antara individu dan nilai yang telah disimpan dalam kebudayaan.

2.      Filsafat pendidikan esensialisme, yang di dukung oleh idealisme dan realisme.

Esensialisme berpandangan bahwa pendidikan di dalam kehidupan masyarakat diarahkan pada tujuan yang substantif dan sejati.

3.      Filsafat pendidikan perenialisme, yang didukung oleh idealisme.

Perenialisme berpandangan bahwa sesungguhnya kebutuhan masyarakat yang paling bersih, asli, dan tidak tertandingi adalah kebutuhan rohani.

   B.     Hakikat pengembangan kurikulum pendidikan

Pada hakikatnya, fungsi kurikulum pendidikan adalah:

1.      Sistem hidup yang menjadi tuntunan masyarakat sebagai anak didik

2.      Alat dan bekal hidup di dunia

3.      Metode dan strategi menjalani kehidupan duniawi

4.      Sistem evaluasi diri, pengawasan diri dalam menghadapi kehidupan.

       Hakikat kurikulum ini memberikan pemahaman pada kitabahwa lembaga pendidik wajib menyajikan mata pelajaran dan menyajikannya kepada anak didik dengan dasar-dasar moralitas dan falsafah yang baik dan benar. Mata pelajaran tersebut diarahkan untuk membina akal dan hati anak didik serta memperkuat keimanan dan ketakwaan mereka kepada Allah SWT.

   C.     Hakikat pengembangan metode pendidikan

     Pengembangan metode pendidikan berhubungan dengan alat-alat pendidikan yang sangat penting digunakan dalam pendidikan, diantaranya adalah:

1.      Pendidik merupakan alat pendidikan

2.      Lembaga pendidikan

3.      Sarana dan prasarana pendidikan

4.      Perpustakaan

5.      Kecakapan atau kompetensi pendidik

6.      Metodologi pendidikan

7.      Manajemen pendidikan

8.      Administrasi dan supervisi pendidikan

9.      Strategi pembelajaran

10.  Evaluasi pendidikan dan evaluasi belajar.

  

BAB VI

FILSAFAT PENDIDIKAN TENTANG TANGGUNG JAWAB PENDIDIKAN

A.    Tentang tanggung jawab keluarga dalam pendidikan

       Tanggung jawab yang paling paling menonjol dan mendapat perhatian besar dalam pendidikan adalah tanggung jawab orang tua terhadap anak-anaknya yang berwenang memberikan pengarahan, pengajaran, dan pendidikan. orang tua memiliki hubungan terdekat dengan anak-anaknya dan mewariskan karakter tertentu sehingga orang tua wajib meluruskan sifat-sifat anaknya yang buruk menurut nilai-nilai yang berlaku.

Perkembangan anak memerlukan bimbingan orang tuanya, sehinggaorang tuanya harus melakukan hal-hal:

1.      Memberi teladan yang baik

2.      Membiasakan anak bersikap baik

3.      Menyajikan cerita-cerita yang baik

4.      Menerangkan segala yang baik

5.      Membina daya kreatif anak

6.      Mengontrol, membimbing, dan mengawasi prilaku anak dengan baik

7.      Memberikan sanksi yang bernilai pelajaran dengan baik.

B.     Tanggung jawab pendidik dan pemerintah dalam pendidikan

       Pendidik adalah tenaga kependidikan yang berkualifikasi sebagai guru, dosen, konselor, pamong belajar, widyaiswara, tutor, instruktur, fasilitator, dan sebutan lain yang sesuai dengan kekhususannya, serta berpartisipasi dalam menyelenggarakan pendidikan.

Dalam undang-undang Guru dan Dosen Pasal 1 dinyatakan sebagai berikut:

1.      Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah.

2.      Dosen adalah pendidik profesional dan ilmuwan dengan tugas utama mentransformasikan, mengembangkan, dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni melalui pendidikan, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat.

3.      Guru besar atau profesor yang selanjutnya disebut profesor adalah jabatan fungsional tertinggi bagi dosen yang masih mengajar dilingkungan satuan pendidikan tinggi.

4.      Profesional adalah pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi.

5.      Penyelenggaraan pendidikan adalah pemerintah, pemerintah daerah, atau masyarakat yang menyelenggarakan pendidikan pada jalur pendidikan formal.

BAB VII

FILSAFAT PENDIDIKAN TENTANG PENELITIAN TINDAKAN KELAS

A.    Pengertian penelitian tindakan kelas

       Penelitian tindakan kelas berhubungan dengan praktik dan proses pembelajaran para pendidik, guru maupun dosen. Penelitian tindakan kelas merupakan bentuk penelitian reflektif dengan melakukan tindakan-tindakan tertentu untuk memperbaiki atau meningkatkan praktik-praktik pembelajaran dikelas secara lebih profesional.

       Penelitian tindakan kelas dikenal dengan istilah classroom action research yang disingkat CAR. Classroom action research (CAR) adalah action research yang dilaksanakan oleh guru didalam kelas.

B.     Karakteristik penelitian tindakan kelas

1.      Masalah penelitian berangkat dari masalah pembelajaran yang dipandang pendidik sebagai masalah yang menghambat tercapainya tujuan pembelajaran.

2.      Problem pembelajaran dapat berupa metode belajar mengajar yang kurang efektif, siswa yang kurang konsentrasi, buku bacaan yang kurang menarik, dan sebagainya.

3.      Para pendidik harus memiliki kemampuan meneliti masalah-masalah yang terjadi dalam proses pembelajaran sehingga pendidik akan mencari solusinya.

4.      Tindakan-tindakan terentu yang dilakukan pendidik bertujuan memperbaiki proses belajar mengajar di kelas.

BAB VIII

ALIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN SCHOLASTISISME

   A.    Pengertian Scholastisisme

       Pengertian scholastisisme sendiri menunjukan pada sebuah kelompok, entah itu kelompok militer, monastic (kebiasaan) maupun akademik (baik guru maupun siswa). Kata dalam bahasa latin sendiri berasal dari bahasa yunani schole yang berarti “waktu luang” (leisure).

       Scholatisisme sebagai sebuah metode mengajar yang dipelopori oleh Abelard, yang didalamnya tercakup metode dialektik, metode ceramah, metode debat, dan metode observasi. Scholatisisme adalah nama sebuah periode di abad pertengahan yang dimulai sejak abad ke-9 hingga abad ke-15. Masa ini ditandai dengan munculnya banyak sekolah (dalam bahasa latin schola) dan banyak pengajar ulung. Selain itu, skolastik jug a menunjukan padametode tertentu, yakni metode yang mempertanyakan dan menguji berbagai hal secara kristis dan rasional, diperdebatkan, lalu diambil pemecahannya. Ciri dari metode scholastik adalah kerasionalan dari apa yang dihasilkan.

Sumber: Wikipedia. Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. Petualangan Intelektual. Yogyakarta: Kanisius. Hlm: 144